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                  那些島上的居民既認為孩子與他們母親的丈夫沒有血緣關系,卻又覺得孩子們像他們母親的丈夫而不像他們母親的兄弟姐妹,這也真夠奇怪的。如果表明某某兄弟姐妹相像,或某某母子相像,的確,這是極壞的不禮貌做法。即使這種相像達到酷似的程度,也要激烈地加以否認。根據馬林諾夫斯基的說法,父親所以喜愛他的孩子,是由于受了孩子們更像父親而不像母親的這種信念的激勵。他發現,島上居民的父子關系,通常要比文明人中的父子關系更為融洽和親近。而且——這是可以被相信的——他沒有發現有俄狄普斯情緒的征象。

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                到詩舉手一看,自己的手中還拿著司機的手機,趕忙回身遞給司機,又說了聲:“謝謝!”然后轉身越過公路護欄,跳下斜坡,沖進路旁的樹林里,跌跌撞撞地跑了許久,忽地停下,抱住一棵白楊樹,眼淚奔騰而出,悲愴地叫道:“楚楚,楚楚……是誰殺了你?是誰殺了你?是誰?是誰……”聲音凄厲怨恨,四處回蕩,驚得樹上的鳥兒嘩啦飛起,慌張離去。

                在如何從總體上看待自己的生活這一問題上,人與人之間存在著深刻的差異。對于一些人來說,把生活看作一個整體是很自然的做法,能夠做到這一點也是幸福的關鍵。對于另外一些人來說,生活是一連串并不相關的事件,其間缺乏統一性,其運動也沒有方向。我認為前者比后者更易獲得幸福,因為前者能夠逐漸地為自己營造一個環境,從中他們能夠獲得滿足和自尊,而后者會被命運之風一會兒刮到東、一會兒刮到西,永遠找不到一個落腳點。把生活著作一個整體的習慣,不僅是智慧的,而且也是真正道德的重要部分,是應被教育極力倡導的內容之一。始終一貫的目標并不足以使生活幸福,但它是幸福生活的一個幾乎不可或缺的條件。而始終一貫的目標,主要體現在工作之中。

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